El Valle de Sibundoy está formado por cuatro municipios que se extienden de norte a sur: Santiago, Colón, Sibundoy y San Francisco. Este último da paso a los municipios del Medio y Bajo Putumayo, a los que llega el “Trampolín de la Biodiversidad”.
En este territorio llano y húmedo viven dos comunidades indígenas: Inga (Santiago y Colón) y Camentsá (Sibundoy y San Francisco).
La influencer afirmó en el video que el Valle de Sibundoy es un territorio donde hace 10 años que no hay muertes violentas, y aunque esto no es del todo cierto, el hecho de que es un territorio pacífico y donde una vez al año Las comunidades indígenas de Camentsá e Inga se unen para perdonarse.
Sibundoy. ¿Qué es Sibundoy? El lugar anteriormente se llamaba Tabanok, que significa Ciudad Grande, según el censo del 2025, Sibundoy tiene 17,211 habitantes, paisaje de la Amazonia Andina y corredor biológico de flora y fauna.
Los cuatro municipios antes mencionados son considerados el Valle de Sibundoy y la puerta de oro del Putumayo, porque más allá de la Laguna de la Cocha, a una hora y treinta minutos de Pasto, la capital de Nariño, se encuentra el primer municipio de este valle, Santiago.
Carnaval del perdón
Justo cuando Barranquilla celebra su carnaval, al igual que Río de Janeiro en Brasil, en el sur de Colombia, estas dos comunidades se organizan cada año para, desde casa, perdonarse por todo lo sucedido durante el año y lucir el traje típico de esta fecha.
Pero más allá del evento en sí, el lunes previo a la Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza, Bescnaté o Día Santo, en torno al cual se desarrollan más actividades.
Según Mauricio Pulido Riaño, la festividad “tiene su origen en una fiesta entre estaciones que celebra el fin del ciclo agrícola y el inicio del nuevo año”.
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Antes del gran día
Betsknate Foto:Luz Ángela Domínguez /EL TIEMPO
Según el Taita Andrés Chindoy, las actividades y rituales más importantes de preparación y celebración de Betsknaté, o Gran Día Comienzan un año antes el 2 de noviembre, día de santos y muertos, porque en este día comienzan los preparativos espirituales, físicos y mentales de los indígenas para el carnaval.
Este ritual se lleva a cabo durante la fiesta del maíz, se divide la cosecha, es decir la primera cosecha, elemento esencial de la bebida tradicional chicha.
“La primera acción es ofrecer la cosecha que nosotros mismos hemos sembrado y cosechado. Al día siguiente la compartimos con toda la comunidad y en cada hogar”, comenta Taita Andrés.
Este año, a partir del viernes 13 de febrero, la comunidad de Camentsá inicia sus celebraciones con un desfile de niños del pueblo de Villanueva en Sibundoy, durante el cual todos Los niños locales salen con sus trajes tradicionales, tambores, flautas y discos para que todos sepan que este festival ha comenzado.
Luego de una caminata, llegan al Parque Intercultural para bailar al ritmo de instrumentos y pasar una agradable mañana con compañeros, padres y profesores.
Esta semana, del 9 al 13 de febrero, en el mismo lugar, varios artesanos de la comunidad indígena presentarán trabajos en madera, pinturas, esculturas, tejidos en chaquira y hilados, también como expresión de sus tradiciones.
Desfile Betsknaté en Sibundoy Foto:archivo privado
De igual forma, desde el Consejo Nativo, varios taita se reúnen para recibir a quienes quieran “limpiarse” o “tomar medicinas”, mandalas de semillas, sesiones de yagé y reuniones para limpiar el espíritu y las energías negativas y así empezar este año con la mejor vibración y también prepararse para la gran fiesta.
Desfile Betsknaté en Sibundoy Foto:archivo privado
A su vez, los restantes miembros de la comuna se reúnen justo delante del ayuntamiento para construir un castillo, que el lunes, día principal de la festividad, se utilizará para la “matanza de un gallo”.
Aquí, indígenas vestidos de sanjuanes, Con grandes máscaras talladas y pintadas de negro, cuelgan de una cuerda en un castillo e intentan arrancarle la cabeza al pájaro.
Para algunos adultos, el gallo representa todas las debilidades del hombre y todos los errores que comete en su vida; Para otros, el gallo es castigado por no decirle a Jesús que será sacrificado.
Esta máscara es una especie de crítica a lo que los españoles durante la conquista no supieron valorar, lo que era un indígena, una mujer, un campesino, por lo que porta una peluca y un cesto con diversos objetos en su ropa.
Saraguay con capa roja y vestido blanco. y una corona con espejos, como recuerdo de cómo los españoles los engañaron con este elemento.
Según comuneros, esto tiene varios significados que le dan pleno sentido a esta conmemoración.
el lunes es el dia
Desfile de Betsknaté Foto:Luz Ángela Domínguez /EL TIEMPO
El tan esperado día de la comunidad comienza muy temprano en la mañana, cuando cada miembro de la familia Camentsá se viste con cusma, reboso, collares, fajines y una corona. Las mujeres llevan una corona de fajines de colores, al igual que algunos hombres, y otros llevan plumas.
No te puedes perder los tradicionales “sayo”, es decir, ruana negra con rayas azules y rojas y otras blancas con rayas negras y rojas.
Antes de salir de casa, las familias se perdonan lo que les ha herido y, con la ayuda de trompetas, tambores, flautas y anillos, salen de casa para encontrarse con los demás al son de la “Chascabunga” y así dirigirse a la catedral de Sibundoy para presenciar la Eucaristía con el mismo propósito.
También desfila un matachin con antifaz rojo, también con expresión de furia por todo lo vivido durante la conquista, porta la campana y es quien encabeza el desfile.
Matachín encabeza el desfile hacia el parque principal de Sibundoy. Foto:Luz Ángela Domínguez /EL TIEMPO
Los alguaciles y alcaldes portan banderas de colores tradicionales mezclados con blanco, y las mujeres en la procesión portan una imagen de Nuestra Señora de Las Lajas.
Desfile de mujeres con la imagen de Nuestra Señora de las Lajas. Foto:Luz Ángela Domínguez /EL TIEMPO
Al finalizar la Eucaristía, se dirigen al Cabildo, donde bailan al ritmo de la música tradicional y esperan una maravillosa comida y bebiendo chicha.
Luego cuelgan el gallo en el castillo que construyeron unos días antes afuera del Cabildo para continuar dicha actividad.
Ante la pregunta de qué espera la comunidad de quienes la visitan y vienen a ver el carnaval, Taita Andrés menciona: “Esperamos que los visitantes se lleven una impresión de cultura, de estudios, del tema de consulta, para poder mirar o estudiar la esencia de la cultura, la esencia y magia de la espiritualidad, la magia que Camentsá guarda en el eggañ (lugar donde se siembran productos locales como maíz, frijol, plantas aromáticas, entre otros), aún protegemos los páramos, montañas y llanuras, por eso Estamos pidiendo mucho apoyo a extranjeros o visitantes para difundir este conocimiento.
Así que si aún tienes la oportunidad de ir a este tranquilo rincón del sur del país, no lo dudes y disfruta de las vacaciones colombianas.
Luz Ángela Domínguez Koral
Artista de portada
TIEMPO
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