Qué época en la que el fútbol era una experiencia personal, incluso íntima, y al mismo tiempo representaba una rica actividad social. Incluso si termina en el medio tortugas bobas En la acera frente a una tienda de una avenida cercana, jugar era una de las actividades más saludables y tonificantes del mundo. Además, al presenciarlo en los llanos, estadios, radios y televisiones, nos identificamos con “nuestros” jugadores, enfrentando al rival entre la ira y la inspiración, sabiendo que la esencia del juego es la improvisación colectiva y la imprevisibilidad.
Albert Camus, el escritor-filósofo más citado y comentado cuando se piensa en fútbol, con la autoridad que le da haber jugado “de verdad” en Argelia, escribió en 1957: “Pronto aprendí que la pelota nunca llega a donde la esperas. Esto me ha ayudado mucho en la vida, especialmente en las ciudades, donde la gente no la lanza muy bien”.
Escuela de vida. Asimetría correspondiente 11. El delicioso goce común del pueblo, como lo plasman Vinicius de Moraes y Eduardo Galeano en sus crónicas y poemas. El pensamiento de Camus en acción confirma sin dudar su afinidad: “Después de muchos años en los que el mundo me ha proporcionado diversas experiencias, lo que más sé sobre la moral y las obligaciones de los hombres a largo plazo se lo debo al fútbol”. Admitió que es de esas personas que andan por la calle pateando latas y piedras. Yo tenía el disco.
Parece que volver a las consideraciones sanas y alegres del juego, ahora que el fútbol profesional se está pudriendo, se ha convertido en un asunto desagradable que encumbra a una nueva mafia: Trump-Infantino. Se acerca el Mundial de Endgame, un desastre civil y deportivo previsto, aunque una mina de oro para los pulpos inmobiliarios, las arcas públicas ávidas de dólares y una industria sin chimeneas, como llamábamos al turismo en tiempos más inocentes.
Según el ensayista británico MM Owen, “Para Camus, el fútbol era una de esas cosas que ‘niegan a los dioses y levantan piedras’. dañó sus botas escolares, un gran gasto para la familia. primer hombre La novela en la que estaba trabajando en el momento de su muerte sigue al niño Jacques. El fútbol es su ‘reino’, y durante la adolescencia se obsesiona con el juego. Jacques es Camus, cuyas primeras experiencias tuvieron lugar en los toscos campos argelinos y con una pelota de trapo. (El Independiente, marzo de 2019).
Uno se cansa de la constante nostalgia por la razón que asola a mi generación. Pero cómo no perdernos la era de las cascaritas y los torneos llaneros sin marcas ni anuncios, obsesivos pie salón y sus versiones reducidas en fútbol y fútbol. Incluso la conexión sin filtros con el fútbol profesional, “nuestro” equipo en la liga, “nuestro” equipo en los Mundiales, tantas veces doloroso, y sus anillos de gloria (¡Chile, 1962!). El mito de Sísifo fue posible y solemne. La derrota siempre conducía a nuevas esperanzas. La estupidez tenía sentido. El hombre absurdo de Camus dribló con naturalidad y realizó buenos pases.
Volvamos a la lectura de Owen: “¿Qué podría ser más absurdo que 22 personas persiguiendo una pelota de cuero inflada alrededor de un rectángulo de césped durante 90 minutos, creyendo que el número de veces que esa esfera cruza un par de líneas pintadas es la cuestión más importante? En cualquier análisis racional, el fútbol es fundamentalmente un sentido imaginario ridículo y ridículo”.
Esa epopeya diaria ha dado paso a una implacable guerra de aplastamiento. Fernando Buen Abad Domínguez ha dado un lúcido comentario en estas páginas sobre lo que está pasando con el Mundial y su papel anestésico en la sociedad, ahora opio para el pueblo. (dan, 13/12/25). Los titanes millonarios que disputan los 90 minutos llegan cargados de marcas, patrocinios y compromisos extradeportivos aderezados con narcisismo cósmico, contratos millonarios y cínica despolitización.
El fútbol internacional y su Copa operan desde lo alto del capitalismo, depredador y absolutista. El Mundial que se realizará parcialmente en nuestro país podría dejar un reguero de gentrificación, corrupción y despojo como ocurrió en Brasil, entre el Mundial de 2014 y los Juegos Olímpicos de 2016, en medio de la caída de Dilma Rousseff. Peor aún viene el cambio de rumbo de Donald Trump, que sigue “viniendo” y ahora quiere quitarle el equipamiento, el estadio y el negocio de las apuestas a los jeques árabes; Incluso se propone cambiar el nombre del fútbol. Con la misma soltura, se jactaba de ser un magnate “pacífico”, en complicidad con la FIFA.
Los 93 cuerpos desenterrados en Zapopan para trabajos previos a la Copa Mundial, dentro de un radio de 7 a 12 millas del Estadio Akron (que pronto se llamará Guadalajara), son más que simbólicos.
