En el año 2010 mi vida tomó un orden inesperado. Ha ocurrido con un viaje universitario de deuda, marcado por las dificultades diarias de los estudiantes de clase proletaria. No era solo una madre joven, era una trabajadora incansable: compartió mis días entre las aulas, los semáforos y cualquier trabajo que me permitiera recoger la tiza para la mesa y yo. La búsqueda fue mi rutina, ingenio mi herramienta diaria.
En este contexto, la lucha cuando el maestro, solo nombró al Rector, alentó a presentarme a la competencia docente. “Tienes todo para pasar”, me dijo y me envió por correo electrónico, que no era tan común como ahora, tarjetas publicadas por ICFES para preparar. Entonces, entre el trabajo y el día del estudio, me dediqué a revisar cada página, soñando con la posibilidad de un futuro diferente.
Presenté la competencia y, en 2009. años, mientras esperaba mi título universitario, sabía que el examen había aprobado. La seguridad de la reunión cercana estaba llena de esperanza. Ser maestro era un sueño que cultivaba la adolescencia, junto con mis amigos, especialmente con Camilo (QEPD). Fantaseamos en una conferencia en una escuela rural, que éramos parte de esas historias tejidas de las ciudades.
En diciembre de 2009. Decidí dejar mi trabajo en los accesorios, que alternativamente se alternan con el semáforo para una reunión. Fueron cuatro meses de incertidumbre, hasta mayo de 2010. Años, la noticia llegó mucho tiempo: fue oficialmente un maestro en la escuela.
He preparado una lista de posibles destinos con una lista de lugares en su mano. Cuando llegó mi turno, tenía 17 años, elegí, casi la intuición, de la cual solo tenía una memoria vaga: tesorería, institución educativa en el municipio de El Líbano, Tolima. El nombre causó el antiguo programa de televisión de mi infancia, “Tesoro de conocimiento”. No sabía el lugar, pero algo en ese nombre me llamaba.
Así es como comenzó mi Odyssey como maestra rural, mi gran aventura. Llegué a El Tesoro, situado a 15 kilómetros de El Lebano, Tolim, en la cuenca Rito Río Recii, en un camino descubierto que parecía conducir a otro mundo. Están el medio de las montañas, plantaciones y sueños de café, mi verdadera capacitación comenzó como educador. Aprendí de esa trinchera rural, aprendo y construyo, junto con mis alumnos, un nuevo sentido de educación y vida.
Aprender a ser profesor rural: pedagogía, resistencia y memoria
Esta aventura de la construcción de mí como maestra no estaba exenta de barreras legales y académicas. El Reglamento 1278 solicitó que continuaría en la oficina, debería tener capacitación en pedagogía. Luego fue el tío, el sacerdote, decidió apoyarme y financiar mi especialización en pedagogía en la Universidad de Tolim. Fue mi primer enfoque formal para la pedagogía y el comienzo de su compromiso con la didáctica coherente y relevante con las realidades del contexto rural.
La falta de conexión con la carretera nos obligó a buscar soluciones creativas. Con mis clases de estudio, desarrollamos una página en HTML para salir sin conexión y, por lo tanto, poder estudiar el universo, conocer sus componentes y acercar a los estudiantes a la tecnología, el conocimiento de las ciencias sociales. Recuerdo gratitud y alegría mi día de apoyo: abrí con “Breaking the Wall” con un floydom rosado, una cabeza y un cuerpo en movimiento además de aquellos que celebraron las posibilidades de perforar las prácticas que impusieron el status quo. Están inspirados por los autores del Sur Global, pensando en apoyar a los campesinos y a las comunidades históricamente excluidas, y no al plan de estudios de organizaciones internacionales, pero de una educación realmente relevante y transformadora.
Otra anécdota que marcó mi historia fue mi resistencia al establecer notas numéricas. Al llegar, me negué a reducir el aprendizaje al número. Recientemente escuché a Alejandro Álvarez, un ex rector de la Universidad Pedagógica, diciendo que otros colegas fueron expulsados por el rechazo de las notas de puesta en marcha, los defensores de que el aprendizaje es mucho más que la calificación. También presiono a los colegas para que cumpla con los números de formularios, pero defendí la evaluación formativa, convencido de que en la vida debe usarse para ganarse la vida, no solo para satisfacer la demanda burocrática.
En este proceso, la rebelión frente a la práctica estandarizada y neoliberal apareció nuevas iniciativas. Los niños comenzaron a llevar objetos a la escuela, buscar su historia, por lo que creamos el Museo Verdonal de la Cámara de Memoria Histórica. Aunque hoy el museo no funciona, sueño que algún día está entrenando en este proceso y reconoce el valor de su territorio: su riqueza arquetológica y la diversidad biológica de la recisería y conserva las historias de los escritores, como Gonzalo y Gambonal “y otros autores libaneses.
Ser un profesor rural fue mi mayor acto de resistencia y amor. De la escuela, en el corazón de Tolim, sigo apostando a la educación que en dignidad, que reconoce la memoria y cantó la esperanza de territorios históricamente olvidados.
¿Qué es un profesor rural?
Si me preguntan qué es ser un maestro rural, comenzaría a decir que respirar es puro aire y completar los pulmones de la esperanza. Vea la gratitud que se refleja en la sonrisa de los niños cuando descubren algo nuevo. Aprender a conducir una motocicleta, conducir un caballo o una mula, camina media hora, una hora, dos horas a través de senderos y caminos de arcilla para regresar a la escuela y luego llegar a casa. Encontrar una solidaridad en el campesino que saluda al maestro en su casa, lo que le ofrece un lugar para vivir, con quién compartir y tejer una nueva familia y una relación compartida.
Ser profesor rural es caer y herir los ligamentos de mis piernas y levantarse nuevamente. Fue enterrado en el camino de barro, está cargando el mercado y la comida al lado del campesino, es para aferrarse a un GuásEs un viaje a la capacidad de un automóvil, debe buscar y requerir los derechos de los campesinos y campesinos, son territorio defensivo contra los monstruos que vienen para lograr la riqueza de estos suelos. Es llevar la dignidad a la frente como ejemplo de una pelea.
El maestro de la aldea debe reconfigurar la sensación de ser maestro, incluso cuando el estado, la empresa y el mercado, obedecernos y convertirse en esperanzas en la transformación, la libertad y la dignidad para los más comunes y más comunes y residuales. Es para resistir y sembrar futuros accidentes, convencido de que la educación correcta se construye a continuación, a partir de raíces y de por vida.
