Organizaciones de derechos humanos y gobiernos europeos creen que la ley es discriminatoria porque la pena máxima se aplicaría principalmente a los palestinos, tanto en Israel como en los territorios ocupados.
30 de marzo de 2026 El Parlamento israelí (Knesset) aprobó este lunes por 68 votos contra 42 una ley que introduce la pena de muerte como castigo por “actos terroristas”, vagamente definidos. Organizaciones de derechos humanos, expertos de la ONU y gobiernos europeos consideran que la ley es discriminatoria porque – en la práctica – se aplicaría casi exclusivamente a los palestinos, tanto en Israel como en los territorios ocupados.
Los partidos árabe-israelíes unidos en el bloque Hadash-Ta’al denunciaron que, con la aprobación de esta ley, “el gobierno reconoce que el Estado de Israel mantiene dos sistemas jurídicos diferentes basados en la nacionalidad y la raza: uno que permite la ejecución de árabes y otro que da protección e inmunidad a criminales judíos”. El bloque criticó lo que llamó “apartheid en su máxima expresión” y anunció que tenía intención de “presentar una petición urgente al Tribunal Supremo para revocar la ley”, que fue señalada como inconstitucional durante el proceso parlamentario.
Antes de su aprobación, los ministros de Asuntos Exteriores de Francia, Alemania, Italia y Reino Unido Llamaron en un comunicado conjunto Los legisladores y el gobierno israelíes se retiraron, expresando preocupación por la “naturaleza discriminatoria de facto de esta ley”, que fue promovida por el partido de extrema derecha Poder Judío, encabezado por el Ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir.
Organizaciones internacionales e israelíes de derechos humanos también han rechazado el proyecto de ley, al igual que expertos de Israel, que amplía los casos en los que se puede utilizar la pena de muerte, 70 años después de que la limitara. La pena de muerte para delitos comunes fue abolida en 1954 y se mantuvo para delitos de genocidio o traición. La única ejecución llevada a cabo por el Estado judío tuvo lugar en 1962, y el condenado a muerte fue Adolf Eichmann, considerado uno de los ideólogos del Holocausto, que fue juzgado en Jerusalén tras ser capturado por agentes del Servicio de Inteligencia Exterior de Israel (Mossad) en Argentina en 1960.
La organización no gubernamental Amnistía Internacional ha condenado antes de aceptar que las enmiendas introducidas por el proyecto de ley buscan “ampliar los delitos punibles con la muerte y eliminar garantías clave del debido proceso” y así “dar permiso descaradamente al gobierno israelí para imponer penas de muerte a los palestinos”. Además, cree que la nueva ley no sólo contradice la tendencia mundial de abolir la pena de muerte, sino que servirá como “una herramienta más dentro del sistema institucionalizado”. segregación racial Israelíes contra todos los palestinos”.
en Israel, fue proporcionado por la organización BTselem que la nueva ley fue “redactada para aplicarse sólo a los palestinos y tiene como objetivo normalizar el asesinato de palestinos como herramienta de castigo colectivo”.
por su parte, Ori Aronson, profesor asociado de derecho de la Universidad Bar-Ilan de Israel, explica a elDiario.es que, pese a algunos cambios introducidos durante la tramitación de la ley en los últimos meses, ésta sigue siendo “discriminatoria” por diversos motivos.
El experto afirma que Israel tiene dos sistemas judiciales separados: uno para sus propios ciudadanos y residentes (incluidos los ciudadanos árabes, que representan el 20% de la población) y otro para los palestinos en Cisjordania. “En Israel el sistema es civil y penal; en Cisjordania es un sistema de tribunales militares”, dice, añadiendo que la pena de muerte se aplicaría de forma diferente en los dos sistemas.
“En los tribunales civiles, la pena de muerte se aplicaría a los casos de asesinato en el contexto de un acto terrorista, cometido con el objetivo de negar la existencia del Estado” de Israel, señala Aronson, mientras que en los tribunales militares se aplicaría a todos los casos. El profesor -miembro del Foro de Profesores de Derecho para la Democracia- aclara que en Cisjordania sólo afectaría a los residentes palestinos (unos 3 millones), y no a más de medio millón de colonos israelíes que viven en asentamientos y que perpetran ataques violentos contra los palestinos. con un número cada vez mayor de muertes.
BTselem señaló que “los jueces militares deberían condenar a muerte a los palestinos declarados culpables de asesinato, excepto en ‘circunstancias especiales'”. Además, será suficiente una mayoría simple de jueces y las posibilidades de recurso serán “extremadamente limitadas”. Una organización no gubernamental israelí recuerda que el 96% de los palestinos juzgados por tribunales militares han sido condenados, a menudo por “confesiones obtenidas bajo coerción y tortura durante los interrogatorios”.
A Aronson le preocupan las consecuencias que podría tener “aplicar el castigo más severo de forma discriminatoria”. Lamenta también que en este caso la ley parezca una “venganza pública” y se teme que “incite más al odio que tenga un efecto positivo” en la sociedad israelí.
Los legisladores que promovieron las enmiendas se refieren directamente al deseo de venganza tras los ataques de Hamás del 7 de octubre de 2023, en los que murieron unas 1.200 personas en Israel y más de 250 fueron secuestradas. Uno de los argumentos esgrimidos es que si el terrorista es ejecutado, no podría ser liberado en futuros acuerdos de intercambio de prisioneros con grupos palestinos como Hamás, que ha negociado la liberación de miles de prisioneros (incluidos miembros destacados de su brazo armado) durante las últimas dos décadas por rehenes israelíes, militares o civiles.
“Los israelíes están muy traumatizados tras el 7 de octubre y las heridas aún no han empezado a cicatrizar; parece que este tipo de medidas no curan esas heridas, sino que incitan a más odio y ira”, reflexiona el profesor de Derecho. “Es una trayectoria muy preocupante para un país que está muy polarizado, donde las emociones son altas y en Israel hay emociones muy fuertes y negativas entre judíos y palestinos. Las medidas deberían ir en la dirección opuesta, hacia la reconciliación”, concluye.