Con motivo del 59 aniversario de la muerte del padre Camilo Torres Restuepo, una misa tradicional 15. Febrero celebrado en la Capilla de la Universidad Nacional, Bogotá. Conocí algunos rasgos de amigos allí y logré hablar con el padre Javier Girald, a quien admiro y le doy mucho respeto, así como al profesor Carlos Medina Galleg, el conocimiento académico y gran conocimiento de la vida de Camilo, y el conflicto social y armado de nuestro país.
Desde que me acerqué a la capilla, sentí un cierto nerviosismo, porque lo común o la ceremonia alrededor del padre Camilo siempre fue y se movió para mí. Tengo que decir que soy más que fanáticos y fanáticos del padre Camilo Torres, porque mi familia y la historia me conectan de cerca con Camilo. Desde una edad temprana, me interesé en la vida y el trabajo de este noble revolucionario, quien inspiró el pensamiento rebelde de mis padres.
Leí de la pasión de uno de los muchos libros sobre el sacerdote revolucionario: una biografía escrita por Walter J. Broderick, que estaba en mi biblioteca en la casa, firmó a mi padre. En mi hijo, escuché sobre Camilo para mis padres y mi abuela por mi padre, Leonor Cortés Bolívar. Sabía que detrás de la vida y la muerte de Camilo Torres, había un capítulo de la historia de Colombia que se suponía que debía cuestionar y conocer. Así es como encontré el nombre de mi tío en mi tío Julio César Cortés (1939-1968), el hijo de 10 años de mi padre, mi padre, Carlos Arthuro, con quien mi espíritu político se despertaría para siempre.
Y mi nombre es Julio Cortés porque mis padres estuvieron de acuerdo en honor a mi tío. Julio César Cortés fue un gran estudiante de medicina de la Universidad Nacional en los años 60, en el momento histórico de grandes convulsiones políticas y efectos revolucionarios en Colombia y el mundo. El historiador Manuel Ruiz Monterelegegrea también declaró a varios estudiantes líderes de su tiempo, así como a varios estudiantes principales.
Julio César Cortés fue el presidente del Consejo Superior para Estudiantes en 1961. Y 1962, miembro de FUAR (United Action Front), periodista estudiantil y fundador del periódico BisturíPresidente de la Federación de Estudiantes (Entretenimiento) y el fundador del periódico Frente UnidoJunto con el padre de Camilo Torres con reestruip y otros líderes nacionales.
También asistió a los congresos estudiantiles en Moscú y varias ciudades de países socialistas en la época de la Guerra Fría. Estaba en Cuba y era un estudiante dedicado del marxismo, la historia de Columbia y la lucha emancipadora general de la humanidad. Ganó el premio National Story con “La Piedra”, una historia sobre un oficial de policía que se reúne con él, en un refugio temporal durante un sofocar Nacional.
“Julio César Cortés tuvo muy buenas relaciones con los estudiantes que aparecieron en organizaciones políticas, y que estaba en el testimonio del tiempo. Incluso cuando su principal motivación es, y Antonio Hernández señala” Julio, además, el líder político; El médico tuvo que ver con la literatura y la cultura “*.
Camilo, Julio César Cortés y Movimiento de Estudiantes
Cuando Camilo Torres llega como capellán en la Universidad Nacional de 1959. Años, introduce un gran activismo del movimiento estudiantil. La revolución cubana acaba de manejar con Fidel y Che Guevar, y esta victoria se convertiría en una esperanza y un ejemplo para continuar derrotando a tiranías como Fulgencio Batista, que duró en los Estados Unidos. La revolución cubana se ha convertido en la fuente de la inspiración de la lucha revolucionaria para muchos jóvenes latinoamericanos y luchas mundiales contra el imperialismo y la oligarquía local.
El padre Camilo Torres optó por el año joven por la vida del sacerdocio. Simpatizó con los pobres, y su sensibilidad social con los oprimidos declaró que asumió todas las posiciones críticas y más radicales, hasta que se convirtió en un sacerdote incómodo para la alta jerarquía de la Iglesia Católica, así como para la clase gobernante del país. Sus estudios en sociología y teología de la liberación se llevaron a cabo en Luven (Bélgica), influyeron en el Camilo para hacerse cargo de todos los trabajos comprometidos a las batallas populares y sentir que la única forma sirve al vecino “amor eficiente” a través de la revolución.
Aunque es cierto que la reestruición de Camilo Torres se convirtió en el ícono de la Revolución Colombiana, es relevante saber y solicitar la memoria de otro héroe heroico revolucionario que estaban al lado de ellos; Los estudiantes que lo siguieron en la comunidad en los vecindarios populares del Bogot, jóvenes que lucharon por una sociedad justa en la que los niños no murieron por desnutrición y se acercaron a la educación que desarrollaría una conciencia crítica y emancipacial. Los jóvenes que pensaron que el peor enemigo fue apuñalado por el imperialismo.
Desafortunadamente, muchos de estos líderes estudiantiles tuvieron que esconderse y decisivos para la lucha armada como la única forma de continuar defendiendo sus creencias políticas y huir de la represión. Las carreteras democráticas se cerraron por la posibilidad de cambio social. La oligarquía liberal-conservadora fue asesinada en el asesinato de Jorge Elicher Gaitán, y la violencia prevaleció en los campos y las ciudades. Eran el momento del Frente Nacional, antes de que los estudiantes, trabajadores y campesinos se organizaran para derrocar al régimen oligarca. La inconsistencia social del crecimiento contra los sucesivos gobiernos de la derecha, así como los conflictos entre los estudiantes y las fuerzas públicas fueron más violentos.
Hubo varios estudiantes, especialmente la medicina, que tenía un papel principal en el movimiento estudiantil, marcado por un fuerte proceso de politización y activismo: Guido Lastr, Jaime Pardo Leal, María Arango y muchos otros ofrecieron su vida la revolución colombiana. La utopía de la revolución parecía posible.
“Estoy feliz de estar en plena juventud ahora que millones de personas se están preparando para pelear. Soy parte de ese ejército, que será legendario, indios, negros, escritos por Julio César en su hermana Leonor, antes de ingresar a Eln, 1965).
Paradojas de la militancia revolucionaria
Paradójicamente, en 19968, los estudiantes revolucionarios de ELN, como Julio César Cortés, y Víctor Medina Morón, el comandante político, debido a la diferencia en el trabajo de la formación política de personas y el propio rebelde. 22. Marzo de 1968 fue trágico e injustamente grabando Cortés, Morón y Ocho, un desafortunado capítulo descrito en el libro Vi a Camilo morirCarlos Arango Z. Aquí puedes recordar las palabras de Julio Césara en el momento de su ejecución: “Revoluciones de larga vida. Fabio Vásquez Castaño”.
Otros líderes estudiantiles, que pertenecen a esta organización, fueron asesinados más tarde por Eln. Este es el caso de Jaime Arenas Reyes, un buen compañero Camilo y Julio César. Después de estas ejecuciones, las arenas huyeron, pero ella capturó al ejército y cerró. Escribió un libro durante la custodia en prisión Engranajes en el interior. En este texto, Jaime condenó disparos, autoritarismo de Vásquez Castaño y contradicción dentro del movimiento Eleno. Después de salir de la prisión, Jaime Arena fue asesinado por la Orden Urbana de Eln. Del mismo modo, en 1985. La muerte de Ricardo Lara Parade ocurrió, las guerrillas rojas y negras fueron asesinadas en la puerta de su casa, años después de que se separaron de ese grupo armado y fue un gran líder político en Barrancabermei.
La tragedia de la ejecución de ELN contra sus propios amigos es realmente cruel e incomprensible. Eln fue fundada en 1964. Con una pequeña base campesina de Santander, y jóvenes estudiantes de universidades nacionales e industriales de Santander (UI), que fueron identificadas con los propósitos del padre Camilo Torres y un frente unido. Eran jóvenes nobles que dieron vida a la revolución, para la patria sin esclavos y Tirana. Se dice que esta guerrilla tenía más bajas debido a sus propias ejecuciones que a la muerte en la pelea con el ejército.
Con esta experiencia, se ha demostrado una tendencia militarista y autoritaria que prevaleció en la discusión política en esa organización armada. La producción de seres humanos valiosos se pierde porque no había una ruta política que permitiera las contribuciones a la inteligencia y los compromisos que han caracterizado a esos jóvenes. “Eran líderes muy valiosos y maravillosos que dieron sus vidas, la muerte era terrible, y en realidad fueron como si se debiera a que Fabio Vásquez lo estaba y lo llevó a Cuba”. Padre Javier Giraldo “(Padre Javier Giraldo).
Reexaminación
Además de la tragedia de su muerte en estas circunstancias, hay un hecho difícil que se esfuerza por la memoria histórica, sobre cada uno de ellos y sus familias: catálogos como divisiones y traidores. Como resultado de esta estigmatización, la revisión del movimiento ocurre en los años 80, con el objetivo del reconocimiento y el origen patriótico de ELN, y la honestidad revolucionaria de los disparados y acusados de traidores.
Han pasado muchos años, y hasta ahora, Elena no ha pedido perdón por sus injusticias y crímenes. El comandante de Fabio Vásquez murió en Cuba sin reconocer su responsabilidad en la ejecución de sus colegas. Desafortunadamente, los ideales del padre Camilo Torres y tantos revolucionarios han perdido casi por la base de este guerrillero. Las familias de estos revolucionarios que fueron víctimas de Elna merecen la reconocida verdad histórica y la dignidad de sus protagonistas.
En conclusión, es adecuado para salvar la memoria histórica, especialmente en una situación que actualmente excede el país, “hay una generación de jóvenes estudiantes que son la paz con los jóvenes para elegir el camino de la lucha armada”.
* Ruiz Montealagre, Manuel, Sueños y realidades, procesos de organización estudiantil 1954-1966.